老话说得好，故事就怕往深里说。因为很多时候一旦这么做，故事就不会是原来那个故事了。如此的诛心，对于读者而言自然是大幸，而对故事而言则为不幸，毕竟谁也不愿意身边有个杨修一样的人物，在曹公还没有撅起屁股的时候，就信誓旦旦的拍板：曹公这回拉的一定是稀的。这几乎是讲故事的铁律，就好像在抱出那床百合花被子的时候，没人会说那是身体的献祭一样。但是，不幸的是，故事的铁律毕竟抵不过人性的铁律，再铁固山坚的故事也挡不住好奇心害死猫的人性，于是就成就了故事之外一段段精彩的演绎。那么，为了满足自己的窥私癖，就拿最耳熟能详的葫芦娃开刀好了。

      首先，我们先明确四个视角，即葫芦娃视角、妖怪视角、帮忙视角以及帮闲视角。前两个很好理解，后两个其实理解起来也不难。所谓帮忙视角，就是局中人的视角，比如爷爷和穿山甲，这些人和主线剧情有关系，推动了主线剧情的发展，但是不在妖怪和葫芦娃的矛盾当中，所以我们借用鲁迅先生的一个概念，称之为帮忙视角。而帮闲视角，就是我们作为读者来看待这个故事的角度，是纯粹的旁观者和局外人的角度。一旦看明白了这四个视角，葫芦娃整个故事的主线目标也就更加明确的呈现在了我们的眼前。那么，我们就一个个的来分析。

      我们以往对于葫芦娃的分析，往往过分计较与葫芦娃的战力对比和血条长度，而并没有把葫芦娃作为一个整体进行分析。我们必须明白，葫芦娃这个故事希望告诉我们的就是要团结，团结才能力量大。从这个指向，我们也可以看出，执着于每个葫芦娃的战力比较，其实是没有意义的，尤其是对于整个故事来说。作为一个整体来说，葫芦娃其实是一种“被催生的正义”或者说是“成长中的正义”的象征。葫芦娃的出生，其实是一个类似套套被扎的失误。在本来的葫芦山这样一种混沌状态中，其实葫芦娃所代表的正义和蛇蝎怪代表的邪恶本身，是浑然一体的，只有当邪恶出走之后，我们才会看到所谓的正义出现。

      正是因为这种正义是由于某种失误或者巧合产生的，其本身就带有某种急于成长的属性，再加上天生就有绷紧的阶级斗争之嫌，自然也就在一开始的活动当中吃了大亏。但是，这只是事情的一方面。我们知道，葫芦兄弟是从草木当中变化而出的，我们从成分论来看待的话，他们说的好听些是精灵，说的不好听其实也就是妖怪，只不过，他们这七个，在道德和超我层面上，境界比较为人承认罢了。究其本质而言，葫芦兄弟这个故事其实是一次妖精的内讧，结局不过是体制化的妖精战胜了非体制化的妖精罢了，要的就是个社会承认的编制。

      那么，蛇蝎妖在其中是什么地位呢？我们仔细看影片，其实蛇蝎妖并没有主动的做什么伤天害理的事情，杀掉老爷爷究其本质不过是一次防卫过当。蛇蝎妖在故事中的主线目标是什么？是把葫芦兄弟抓起来练成七星丹，然后就可以得道成仙。这个其实算起来，和李逍遥用紫金葫芦收妖炼蛊没有什么区别，只不过李逍遥是正义的，而蛇蝎一出场就被定义为邪恶。作为邪恶的表现，他们自然要用种种设计来坑害葫芦娃，例如请老四老五喝酒之类。其实这是一个很严肃的命题，就是为了一个正义的目的，是否可以不择手段。成仙得道自然是正义的目的，而从蛇蝎的举动当中，我们看到得最多的无非就是私欲膨胀，或者说没有一个正当的名声。但是，我们如果从另一个角度来考虑，其实他们膨胀的并不是私欲，而是一种愤愤不平。

      这种愤愤不平的来源其实很好玩，我们不妨可以脑补一下妖怪的潜台词，“大家都是葫芦山出来混的，凭什么你就是正义？同样都是套套被扎的产物，凭什么你成了人，老子还是精子？”出身的相同加上精神气质的不同，导致了这两支人物本质上尿不到一个壶里去。这个矛盾的极致，就产生了一组所谓“我”和“反我”的联系。葫芦兄弟要除掉他们，这是他们生下来就具备的使命，也是这种道德上的优越感的由来，但是这种优越感本身的底子不干净，这个框框很像是水浒，即便梁山打了再多的胜仗，也改变不了自己贼寇的名声，朝廷尽管再不好，好歹人家是百年老店，品牌认证。老子先前比你阔得多，甭管你再怎么蹦跶，依旧不配姓赵。这也是蛇蝎妖所纠结的地方，因为只有把葫芦娃抓起来练成七星丹，才能实现自己体制化的目标，为自己争夺到合法的话语权，而抓住葫芦娃这个过程本身，就是对于道德优越感的一个解构过程。从某种意义上来说，这两个妖怪也是悲情人物，深陷在成仙回归体制和打碎道德优越感这样一组矛盾当中，注定成不了仙，道德优越感一旦打碎了，成仙了名声也不好，所以只能被收服。

      这个矛盾的焦点，其实集中在了老七的葫芦身上。正是葫芦控制权的两次易手，导致了种种局势的逆转和反复。这个葫芦和控制者本身，其实是无善恶的。因为被善引导就向善，被恶蛊惑就向恶，这过程本身就是双方的角力过程，而这个葫芦，显然就是个话语权的象征，葫芦在谁一边，谁就是胜者。而葫芦的归属取决于控制者，也就是老七。我们都知道老七是个开了挂的存在，有葫芦无敌，没有葫芦所有的作用就是用来合体。所以双方对于老七的争夺，可以说是故事白热化的一个根源。一边是感情的网罗，一边是毒水，一边是兄弟，另一边是所谓父母，一开始老七可能是因为兄弟太多，虽说是兄弟如手足，多了也就像是蜈蚣，多多少少无所谓，同时由于没有母爱，碰到一个雌性就自然而然的向母亲的角色贴合，就是我们所谓的恋母情结。而妖怪失败的直接原因则在于，对老七并非真心，而是利用，最终导致了七兄弟最后嗑药反击。从老七的角度来说，其实妖怪也一定会失败，因为妖怪本身的目的是把七个人用来炼丹，老七出场的时候，其结局就被定义为消灭，即非我族类，拿来炼丹。葫芦的控制权又抓不住，所以只能死翘翘没商量了。

      接下来我们说说老爷爷和穿山甲，老爷爷是关键的临门一脚，也是葫芦娃在道德感上的领袖。妖怪并不想也不屑和老头为难，毕竟一不吃肉，二不炼丹，只是作为卷进妖精内讧的中间人或者说是保人，将其扣押以便控制罢了。这两者其实都是帮忙人物，也是无奈被卷进这场内讧的牺牲品。我们往往被简单的善恶二元迷惑了实际上的行为判断，即妖怪对老爷爷不好，所以伤天害理。但是，在没法判定葫芦山是谁降下的时候，其实我们是无法断定妖精的善恶的。只不过由于私欲膨胀，使得妖精本身看似恶取向罢了。

      记得曾经看到过一个评论，说老爷爷其实某种意义上是个类似先知的存在。但是，事实上并非如此。因为老爷爷的善恶判断并不客观。对于死在老爷爷刀下的蛇来说，老爷爷自然是邪恶的，虽然出于自卫。而妖怪不过是自卫并尝试反击，就好像是以色列的先发制人战略，除了手段简单粗暴之外，其实并没有什么善恶的判断。所以，老爷爷的所谓先知形象，或者葫芦娃所谓的使徒形象，其实是并不成立的。因为老爷爷的目标其实很简单，仅仅是为了赏对自己好的，罚对自己不好的，而葫芦娃从角色的设定上来看，就必须消灭掉另一伙妖精，而后让自己无害化，赶得早不如赶得巧，两者的目的一合拍，老爷爷的先知地位也就坐稳了。

      穿山甲的出场就带有原罪，这个原型类似洪太尉误走妖魔，但是并不一样。因为穿山甲把葫芦山的混沌状态打破，导致了善恶的分离，其实更像是那个高声宣告皇帝裸体的小孩子，或者说扎破套套的图钉。后来他所有的行为，其实都是为了给自己补过，而并非出于什么明确的善恶判断。而穿山甲的在斗争策略上，和老爷爷也存在着比较严重的分歧。一个主张缓进急战，一个主张速战速决，这两者的矛盾虽然不是不可调和，却始终是一种斗争方法上的巨大差异。这一层矛盾往往被当做斗争阶级内部的矛盾被掩藏了起来，但是作为分析来说，是不得不看到的。

      所以，作为一部动画片来说，葫芦娃真心很值得分析，有故事套式，有结构模型，有宏大主题，有故事细节，有不可调和的矛盾冲突，也有可以远交近攻的合纵连横。我们在观看动画片的时候，或许没有对这种深层次的东西进行分析的欲望，但是，作为扯淡的需要来说，对于故事的深层解读，对于自身扯淡能力的培养还是颇有意义的。